Cristo e o unico Mediador porque só ele reconciliou definitivamente Deus e o homem. Mas isso não impede que membros do seu Corpo intercedam uns pelos outros. Se pedir oração a um cristão vivo não nega 1 Timóteo 2:5, pedi...
Se há um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus (1 Timóteo 2:5), isso elimina qualquer pedido de intercessão aos santos e qualquer cooperação secundaria na oração?
Não. 1 Timóteo 2:5 afirma a mediação unica, absoluta e redentora de Cristo. Mas o próprio contexto imediato manda que os cristãos facam suplicas, orações, intercessoes e ações de graças por todos. Portanto, o texto não pode estar proibindo toda intercessão secundaria. Ele exclui redentores rivais, não intercessores subordinados.
Cristo e o unico Mediador porque só ele reconciliou definitivamente Deus e o homem. Mas isso não impede que membros do seu Corpo intercedam uns pelos outros. Se pedir oração a um cristão vivo não nega 1 Timóteo 2:5, pedir a intercessão dos santos também não nega, desde que tudo seja entendido como participação derivada na unica mediação de Cristo.
No plano mais técnico, a questão e exegetica e cristologica. Exegetica, porque o versículo precisa ser lido dentro do paragrafo inteiro. Cristologica, porque a unicidade de Cristo como Mediador decorre da sua pessoa e da sua obra redentora, não da exclusão de toda cooperação secundaria.
Descendo um degrau: o erro comum e ler um só Mediador como se significasse nenhuma intercessão em nenhum nível.
Descendo mais: o próprio Paulo, antes de falar do unico Mediador, manda os fiéis intercederem.
No nível mais simples: há um só Salvador. Isso não impede que muitos rezem uns pelos outros.
1 Timóteo 2 já resolve metade da objeçãoAntes de afirmar que há um só Mediador entre Deus e os homens, Paulo escreve:
faco recomendações para que se facam suplicasoraçõesintercessoesações de graças por todosIsso e decisivo. O mesmo texto que fala da unicidade de Cristo também ordena intercessão cristã.
Logo, Paulo não pode estar usando mediador num sentido que elimine toda mediação secundaria. Se estivesse, o próprio mandamento anterior viraria contradição imediata.
Cristo e o unico Mediador num sentido que ninguem mais possui:
Nesse nível, não há concorrentes. Nem Maria, nem os santos, nem a Igreja, nem os anjos entram no mesmo plano.
Esse e o sentido absoluto de um só Mediador.
Uma coisa e mediação redentora. Outra coisa e intercessão subordinada.
Quando um cristão reza por outro, ele não ocupa o lugar de Cristo. Ele participa, de modo dependente, da unica economia de graça de Cristo.
Por isso, a objeção contra a intercessão dos santos geralmente depende de apagar essa distinção. Ela trata toda forma de mediação como se fosse concorrencia com o Redentor. Mas o próprio Novo Testamento não faz isso.
Depois que se admite que 1 Timóteo 2:5 não proibe toda intercessão, a discussão muda de lugar. A pergunta já não e mais a Biblia permite intercessão secundaria? Ela permite.
A pergunta passa a ser:
Essa questão e respondida por outras passagens e pela doutrina da comunhão dos santos, não por uma leitura isolada e achatada de 1 Timóteo 2:5.
isso multiplica mediadores só funciona se mudar o sentido da palavraSe mediador for usado no sentido absoluto de Redentor, há um só: Cristo.
Se mediador for usado num sentido amplo de intercessor ou cooperador subordinado, a própria vida da Igreja já admite muitos: pais, amigos, pastores, fiéis que rezam uns pelos outros.
Portanto, a objeção só parece forte quando alterna silenciosamente de um sentido para outro sem avisar.
A teologia católica não ensina que os santos tenham acesso próprio e independente a Deus. Eles intercedem porque já estao unidos a Cristo, não apesar dele.
Toda intercessão autentica dos santos:
Por isso, invocar os santos corretamente não enfraquece 1 Timóteo 2:5; confirma a fecundidade da unica mediação do Senhor no seu Corpo inteiro.
A Igreja não ensina:
1 Timóteo 2:5 tenha sido relativizadoA Igreja ensina que Cristo e o unico Mediador absoluto e que toda intercessão dos santos e subordinada a ele.
um só significa um só"Sim. E a Igreja concorda. Um só Mediador absoluto e redentor. O mesmo contexto, porem, manda intercessão secundaria.
Essa já e outra discussão. A objeção aqui não sai de 1 Timóteo 2:5; depende de negar a comunhão dos santos e a vida dos fiéis glorificados em Deus.
Multiplica intercessores subordinados, não redentores rivais.
Mesmo que alguem discuta essa etapa, 1 Timóteo 2:5 sozinho não resolve a questão contra a intercessão dos santos, porque não elimina a possibilidade de intercessão secundaria.
1 Timóteo 2:5 não destroi a intercessão dos santos. Ele protege a mediação unica e redentora de Cristo. O próprio contexto do texto mostra que Paulo não exclui intercessoes subordinadas, porque acaba de ordena-las. Assim, a escolha real não e entre Cristo sozinho e santos rivais, mas entre entender corretamente a mediação unica de Cristo ou achata-la de modo que até a oração mutua entre cristãos se torne impossível.
1 Timóteo 2:1-6Romanos 15:301 Coríntios 12:12-27Apocalipse 5:8Apocalipse 8:3-4Lumen Gentium, 49-511 TimóteoLumen Gentium: https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en.html